Kari Yliannala on perustanut kokeellisen liikkuvan kuvan blogin, jota kannattaa varmasti seurata - mikäli aihe ollenkaan kiinnostaa. Löytyy täältä.
Itseäni on viime aikoina paljonkin pohdituttanut se mikä erityisasema museo- ja galleriatiloissa esitettävällä elokuvalla on elokuvan maailmassa - ja vastavuoroisesti nykytaiteessa.
Millä tavalla erityistä ja erityisissä reunaehdoissa liikkuvaa on tällaisen elokuvan tekeminen, kuratointi, katsojuus ja tulkinta?
Valmistelen aiheesta ensi talveksi neljän museoluennon sarjaa. Kun yksityiskohdat selkeytyvät, informoin asiasta enemmän.
Muutama teema on liikkunut aktiivisesti mielessä.
Toisinaan on hämmentävää mennä ryhmänäyttelyyn tai katselmukseen, ja löytää kopista 4-5, useampikin elokuva - pitkäksi luupiksi nidottuna. Sitä olisi ehkä joku elokuvantekijä mielessä jonka tuotosta haluaisi odottaa, mutta pitäisi sahata läpi yli puoli tuntia tuntematonta materiaalia. On päiviä jolloin aikaa ja seikkailumieltä riittää, useammin ei kuitenkaan ole niin – ja se on rajattua miten paljon yhdessä näyttelyssä voi imeä sisäänsä. Aniharvoin sitä lähtee katsomaan 47 minuuttia tuntemattomien tekijöiden töitä. (Toki taidemaailmassa tietoisestikin murretaan arkista ajankäyttöä, mutta ihmisen voimavarat teosten todelliseen kohtaamiseen ovat rajatut.)
Kaikkien ei tarvitse saada käsitystä kaikesta näytteillä olevasta, video- ja nykytaide-elokuva -fanaatikot varmasti katsovat elokuvat joka tapauksessa - mutta on tässä kuraattorillakin vastuuta. Esimerkiksi MoA:ssa ei ole elokuvantekijöiden etu, että keskellä valtavaa näyttelyä heidän filminsä kulkevat luupissa, josta ei voi tuosta vaan käydä katsomassa yhtä tiettyä teosta.
Keskellä vuoden 2001 Venetsian biennaalin humua astuin puolestani pimennettyyn, onkalomaiseen tilaan, jossa pyöri Salla Tykän herkkä Lasso (2000). Se avautui hämmästyttävällä voimalla. Myöhemmin, kotimaisessa vientinäyteikkunahenkisessä museonäyttelyssä, naistaide- ja Suomi-henkisten teoksen merkityskenttää rajaavien brändäävien puheiden keskellä sen laaja-alainen, juureva ja aitoutta tihkuva voima oli kadonnut. Osa siitä palasi kun yksin kotona näin filmin televisiosta. Himmensin valot - ja loppu on historiaa, Salla Tykkä pysyvästi yksi lempitaiteilijoistani.
Soolonäyttelyssä pidempikin nykytaide-elokuva voi toimia hyvin. Sitä istuu sohvalle ja antaa kuvan puhua. Tähän löytyy erityisen suotuisia paikkoja. Hämyisä, pieni galleria tukee elokuvaa usein suurta, kaikuvaa tilaa paremmin.
Luuppimuodon oma esteettinen logiikka kiehtoo ehkä vähän laajemminkin - samoin kuin se, että galleria- ja museoelokuva on usein äärimmäisen lyhyttä.
(Kuten vuoden 2002 Dokumentasta tiedämme) jopa dokumentit saattavat toimia gallerioissa yllättävin tavoin nykytaiteena. Näin kävi Public Image Limitedin tv-esiintymiselle, joka pyöri yhtenä teoksena Philippe Vergnen Au delà du spectacle -näyttelyssä (Centre Pompidou 2001) Martin Kippenbergerin diskopallojen, Paul McCarthyn helvetillisten tivolikoneiden ja Takashi Murakamin patsaiden joukossa. Siitä tuli kuin tulikin kriittistä poptaidetta.
Median (vanha tv, tietokoneen kuvaruutu jne.), esitystilan (galleria, museohalli jne.), ympäröivien teosten, näyttelyn teeman ja aikakäsityksen (esim. 100 installaatiota ja niiden keskellä kolmen hengen istuttava koppi jossa pyörii viiden 8-minuuttisen elokuvan luuppi) vaikutukset galleria- ja museoelokuvaan kiehtovat.
Lasso kuuluu muuten omaan Hall of Fameeni. Ne muut? No, ainakin Sari Tervaniemen Vanishing Scheme (2003), Kyupi Kyupin (koko) tuotanto, Bruce Naumanin sarja Clown Torture, Dana Birnbaum noin laajemminkin - sekä tietysti Paul McCarthyn ja Mike Kelleyn Heidi (1992).
Oma lukunsa ovat tietysti 'klassikot', joita en vaan halua enää nähdä. Yksi niistä on eri puolille maailmaa säännöllisin väliajoin jo 1980-luvulta saakka inkarnoitunut harmaa kuva jossa sataa vettä.
Kenties tämä viime kädessä kertoo siitä etten ole videotaideihminen? Moni ajattelee vieläkin videotaidetta ihan liikaa yhteiseksi nimikkeeksi gallerioiden ja museoiden elävälle kuvalle.
Nimetön uniikkiteos, jota olen puolestani kovasti kaivannut, tuli vastaan 2006 Riigan mediataidefestivaaleilla. Venäläisen taiteilijan televisiossa oli kaikki maailman lähetyshäiriöt. Menee vähän aiheen vierestä, mutta valittavana oli monta eri kanavaa, ja aina kun televisiota löi, vaihtui lähetyshäiriö. Välillä kuvassa "satoi lunta", sitten mentiin vastaväreissä jne. Televisio oli pehmustettu, niin ettei käteen sattunut, vaikka kuinka löi. Nerokas työ, tekijä ei vaan jäänyt mieleen. Jos jollakin on enemmän tietoa, otan mielelläni vastaan. Googlaamalla ei lykästänyt.
torstaina 15. toukokuuta 2008
Tilaa:
Lähetä kommentteja (Atom)
2 kommenttia:
Moi Max,
kiitos blogini huomioimisesta ja lauseista galleria - ja museoelokuvasta. Ajattelin heittää muutaman kommentin, koska tietyt jutut tuntuvat nousevan aina yhä uudelleen esiin. Kirjoitin itsekin aikanaan (viime vuosituhannen puolella!) Kuva-lehteen artikkelin, jossa koitin nostaa esiin videotaiteen esittämisen suurimpia ongelmia galleriatilassa.
Liikkuva kuvahan tuli taas uudelleen vauhdilla 1990-luvun lopulla gallerioihin ja museoihin. Ammattitaitoa ymmärtää elokuvallisen ilmaisun ja esittämisen historiaa tai videotaiteen ajallisuutta oli varsinkin uuden buumin alussa aika rajallisesti. Yleensä ottaen sijoittelussa oli aina pulmansa, äänet sekoittuivat häiritsevästi, monitoreista kiilsi vastaan vastapäinen ikkuna jne.
Kysymykset formaateista olivat keskeisiä. Karmeaa oli huomata, että vieläkin törmää näyttelyissä ratkaisuihin, jotka tuhoavat täysin alkuperäisen teoksen. Esimerkiksi Kiasmassa pyörivät Kuvan jälkeen -näyttelyssä nyt niin Joan Jonasin 1970-luvun videoteos Vertical Roll kuin Juha van Ingenin suomalainen 1990-luvun klassikko (Dis)Integratorkin laajakulmanäytöllä, joka venyttää teokset väärään kuvasuhteeseen. Kohtalokasta välineen ominaisuuksia tutkiville teoksille.
Lisäksi Jonasin teos esitetään taulutelevisiossa, vaikka se tutkii nimenomaan monitorin häiriökuvan estetiikkaa ja on tehty aikana, jolloin videoteoksia esitettiin vain monitoreissa. Surkuteltava juttu, koska muuten kyseinen näyttely oli kuratoitu oivaltavasti, eri vuosikymmeninä tehtyjä teoksia hienosti keskusteluun tuoden.
Itselleni 1970-luvun klassikkoteokset ovat tärkeitä todistuskappaleita ajasta, jolloin suhde videsignaaliin, aikaan ja ruumillisuuteen oli tutkimuksen alla. Gary Hillin äänen ja materiaalien suhdetta tutkivat teokset, esim. Soundings (http://www.youtube.com/watch?v=gAmgGh8YmB0), Vito Acconcin raivokkaat,
katsojan rauhaa häiritsemään pyrkivät kielellis-ruumiilliset performanssit. esim. Theme Song (http://www.youtube.com/watch?v=l0iyVeUhF3s, josta Tanja Koponen teki vastikään hienon cover-version), Vasulkojen hämmentävät elektroniset löytöretket (http://www.youtube.com/watch?v=szkl_UN8aUA) jne. jne. - tärkeitä pioneeritöitä, joihin ei ole oikein mahdollisuutta kyllästyä, kun ei näitä nykytaiteen haipakassa juurikaan edes ole esillä.
Ajattelen, että teokset, jotka on rakennettu installaatioiksi ja siten määrittelevät itse oman esittämisensä reunaehdot, toimivat galleria - ja museokontekstissa parhaiten. Sitten on erilaisia kategorioita kuten taiteilijoiden lyhytelokuvat (Tervaniemen ja Tykän teokset liittäisin tähän kategoriaan), strukturaaliset videot ja luuppeina esitettävät filmiä filminä-installaatiot, mainitsemasi muut looppiteokset (tosiaankin eri asia kuin looppina esitettävä lyhytelokuva), generatiiviset videoinstallaatiot jne.
Olisi enemmän, jos olisi enemmän kriittistä arviointia siitä missä määrin installointi on onnistunut ja missä määrin ei... Sali-installoinnin
lisäksi tai sijaan teoksia voisi mielestäni enemmän esittää erillisissä screeningeissä tiettyyn aikaan (silloin niihen katsomiseen varaisi aikaa ja
katsomiseen liittyisi myös elokuvakulttuurinomaista yhteisöllisyyttä). Näyttelyissä yksittäiset teokset toimivat silloin, jos ne istuvat kyseisen näyttelyn kokonaisuuteen - tulee dialogia ja vaihtelua liikkuvan kuvan teosten ja muilla välineillä tehdyn taiteen välille.
Riesa on, että nykytaidenäyttelyistä on tullut yhä enemmän kuraattorien kokonaistaideteoksia, ja teoksia sovitetaan milloin mihinkin konseptiin. PIL
näyttelyssä kuulostaa myös tällaiselta keksinnöltä. Voi kysyä tekeekö nykytaidekontekstissa esittäytyminen teoksesta taidetta vai ei? Ehkä kyse on ennemmin taidemuseokontekstissa tapahtuvasta taiteen, populaarikulttuurin ja teollisen taiteen rajojen avaamisesta sekä kulttuurillisten virtausten osin randomienkin, mutta silti tosien, yhteyksien etsimisestä - kuin varsinaisesti taiteeksi legitimoinnista. Tälla laillahan myös taiteilijoiden liikkuva kuva liittyy muuhun liikkuvaan kuvaan, erilaisia hybridejä muotoja suhteessa siihen
luoden.
No, ja "taidehan" määrittyy tietenkin jatkuvasti aina
uudelleen. "Kaupungilla" huhutaan, että muodon, sisällön ja materiaalin kysymyksiin oltaisiin kovastikin palaamassa... kun taiteen rajat laajenevat, aaltoliikkeestä seurannee aina myös hermeneuttinen itsetutkiskelu.
Olen samaa mieltä pienten gallerioiden merkityksestä. On helpompi luoda liikkuvan kuvan teoksille oma tila ja aika, kun kyseessä on selkeä, rajattu tila eikä ole sidottu museon tai biennaalen läpijuoksumeininkiin.
Kysyit venäläisestä taiteilijasta. En tunne kyseistä teosta mutta täytynee alan ihmisenä vastata edes jotain. Tuon tapaista taidetta Venäjällä on tehnyt
ainakin Prometei-ryhmään kuulunut Bulat Galejev - kyseessä voi olla toki joku toinenkin... tässä kuitenkin joitain Galejevin teoksia http://prometheus.kai.ru/instal_e.htm
Kiitos blogisi keskustelunaloituksesta, tuli paljon mietittävää. Miten muuten klassikkoteoksiin voi olla kyllästyä, eihän teos edes olisi klassikko ellei se nimenomaan kestäisi jatkuvaa uudelleentarkastelua ja tulkintaa - näin videotaiteessakin, jolla on oma traditionsa jota ei ole syytä hyljeksiä?
Se, että lyhytelokuvat tulivat gallerioihin 1990-luvulla ei merkitse sitä, että videotaide olisi yhtäkkiä kehittynyt niin, että aikaisemmasta primitiivivaiheesta oltaisiin siirrytty vihdoin aikuisemman liikkuvan kuvan pariin vaan siitä että osa taiteilijoista otti käyttöön lyhytelokuvan tuotantokoneiston. Tykän ja Tervaniemen teokset siis pohjaavat videotaiteen sijaan toiseen traditioon, lyhytelokuvaan jolla on oma historiansa ja kertomisen muotonsa.
Kari
Kari – kiitos asiantuntijakommenteista – joissa oli historiallista syvyyttä! Pokkaus Alppilan suuntaan. Kaivan myös jossakin vaiheessa esiin artikkelisi Kuva-lehdestä – ja odotan tietysti mielenkiinnolla luentoasi… ;) Ja olisipa tosiaan enemmän näitä asiantuntevasti kuratoituna esillä – ja hyviä (itseni suosimia) screeningejä tarjolla – niin että me noviisitkin päääsisimme niistä nauttimaan adekvaatisti. Olisi (asiantuntevalle) kritiikillekin sarkaa.
PIL:istä kuitenkin: miksi kysyä onko se taidetta? Laajassa merkityksessä varmasti kyllä, niin kuin kaikki, mutta kapeammassa mielessä tuntuu vähän epärelevantilta pohdinnan aiheelta. Oleellista on se, että PIL:in keikka toimi Vergnen kuratoimassa näyttelyssä, resonoi teosten kanssa, ja siellä antoi taiteellisen sävärin.
Kiitos Bulat Galejev –vinkistä! Arvokasta, niin arvokasta…
Kysyit miten ” klassikkoteoksiin voi (…) kyllästyä, eihän teos edes olisi klassikko ellei se nimenomaan kestäisi jatkuvaa uudelleentarkastelua ja tulkintaa - näin videotaiteessakin, jolla on oma traditionsa jota ei ole syytä hyljeksiä?” Tähän on omasta mielestäni yksinkertainen vastaus. Klassikko on jonkun yhteisön tuote. Esimerkiksi Citizen Kane on tietyn elokuvan ystäväjoukon klassikko, joka omasta mielestäni on kuolettavan tylsä. Tunnistan osan sen kehutusta hyvyydestä, mutta eipä vaan kolahda tai tunnu mielenkiintoiselta. Itselleni yleensä videotaide-labelin alla kulkevat teokset ovat olleet vähemmän mielenkiintoisia ja harvoin toimivia. Arvostus pelaa, tietysti silti – tämä kannattaa pitää mausta ja target-yleisöön kuulumisesta erillään.
Tämä oli kiinnostava kommentti: ”Se, että lyhytelokuvat tulivat gallerioihin 1990-luvulla ei merkitse sitä, että videotaide olisi yhtäkkiä kehittynyt niin, että aikaisemmasta primitiivivaiheesta oltaisiin siirrytty vihdoin aikuisemman liikkuvan kuvan pariin vaan siitä että osa taiteilijoista otti käyttöön lyhytelokuvan tuotantokoneiston. Tykän ja Tervaniemen teokset siis pohjaavat videotaiteen sijaan toiseen traditioon, lyhytelokuvaan jolla on oma historiansa ja kertomisen muotonsa.” Olen osittain samaa mieltä. Videotaide ei ole aiempi kehityksen muoto (vaikka pidänkin siitä vähemmän – annan arvon kyllä, mutta pitämisen ja maun määrä on ihmisellä rajallista). Tykkä ja Tervaniemi? En pysty ihan lähtemään siitä, että ne kiinnittyisivät noin vahvasti lyhytelokuvaan. Näen kummatkin tyylillisesti B-elokuvaa heijastelevina (vampyyrit, Morriconen musiikki), ja täynnä kaikuja MTV:n 1990-luvun pikkuklipeistä, musiikkivideoista, sekä monesta muusta kulttuurisesta traditiosta. Minähän en ole edes lyhytelokuvan ystävä, klassisessa mielessä – mutta nämä kyllä kolahtavat.
Suurkiitos kommenteista!
Lähetä kommentti